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然则岂无寒利耶?曰∶寒利即三阴也。即俟其既动而后治之之义也。

或曰少阴入里,即通于心,其心烦,非即心证耶?不知寒邪果入心,必至昏迷不寤矣,何得尚有烦也?其心烦者,乃下元真火为寒邪所抑,不得抒发,但能一线直上,以扰包络之气也。吾每窃取而用之,其效殊捷。

前人指为瘟疫者,非是。 风寒之痉,是风寒凝滞津液,筋脉不能濡润舒缓,寒性收引,故拘急也。

寒湿之邪,由脉内传于脏,脏气分布之细络,闭塞不得输泄,而气专注于大脉矣。前伏为邪正之相搏,此伏为阴阳之相交。

与第四卷《少阳三禁》篇参看。 所谓本者,有万病之公本,有各病之专本。

仲景曰∶邪不空见,中必有奸,设有不应,知变。脱瘾则气驰而汗出,血散而身寒,筋骨亦为之缓纵而不收,甚至喘咳不止者,以气血惯受束缩,一经松懈,遂涣散颓唐,无以温里而卫表也。

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